Говорил барин с солдатом;солдат стал хвалить свою шинель;«Когда мне нужно спать, постелю я шинель, и в голова положу шинель, и покроюсь шинелью!»
Барин стал просить солдата продать ему шинель;вот они сторговались за двадцать пять рублей.
Пришёл барин домой и говорит жене: «Какую я вещь- то купил! Теперь не нужно мне ни перины, ни подушек, ни одеяла;мою шинель постелить, в голова положить и одеться шинелью!» Жена стала его бранить: «Ну, как же ты будешь спать?»
бманул барина?» — «Никак нет, ваше высокоблагородие», — сказал солдат, взял расстелил шинель, голову положил на рукав и накрылся полою. Полковой командир ещё наградил солдата.
Вот как поработаешь да долго не спишь, так и на камне заснёшь;а кто ничего не делает, тот и на перине не уснёт!
Анализ сказки Солдатская шинель
В сказке солдатская шинель показано, что люди находящиеся в разном быте не могут заимствовать элементы чуждого им происходящего с выгодой для себя (барин), а некоторые могут получить выгоду в своем окружении от контакта с другим не похожим по происходящему окружению на него самого человеком (солдат).
1.Вы прочитали бытовую сказку о солдатской шинели, но только ли о ней хотели рассказать сказители?
Сказку «Солдатская шинель» мы называем бытовой, так как в ней обыденные для такового типа сказки персонажи: находчивый боец и глуповатый барин. Мы радуемся находчивости бойца и смеемся над выращивая пой-барином.
Предмет, который становится предпосылкой торга меж солдатом и барином, — солдатская шинель. Мы узнаем, что боец умеет так постелить шинель, что умудряется и в голова ее положить, и укрыться. Но притча не только лишь об этом умении бойца. Мы узнаем о том, что служба солдатская в королевские времена была очень грозной, что на походе никаких удобств у бойца не было: он был должен воспользоваться тем, что было под рукою, что он постоянно нес с собой. Потому шинель для него служила не только лишь одежкой, да и постелью. Бойцы много работали, времени для сна им отводилось не достаточно. Они очень утомлялись, и когда приходило время спать, от утомления стремительно засыпали даже на жесткой постели, изготовленной из шинели.
Барин жил в совсем других критериях: спал на кровати, лежал на перине, голова на подушке, укрывался одеялом. Барин не работал и не знал тягот солдатской жизни. Об этой разнице меж жизнью бойца и барина и ведает нам притча, причем симпатии рассказчика на стороне бойца.
2.Чем прочитанная вами бытовая сказка отличается от волшебных и от сказок о животных?
Персонажи бытовой сказки, в отличие от сказок магических и о животных, — люди определенных типов, живущие не в тридевятом королевстве, а в реальном мире. Сюжет не магический, а жизненный, окрашенный юмором. В бытовой притче всегда получает заслугу и одолевает радостный и находчивый герой.
3.Можно ли сказать, что концовка сказки похожа на пословицу? Почему?
Концовка сказки «Солдатская шинель» такая: «Вот как поработаешь да длительно не спишь, так и на камне заснешь;а кто ничего не делает, тот и на перине не заснет!» Она похожа на пословицу.
В пословицах очень принципиальна идея, которая выражена кратко и образно;в концовке мы лицезреем такую идея: кто трудится, тот всегда прочно дремлет.
Пословицы нередко бывают двухчастными, построенными на противопоставлении. В концовке мы лицезреем две части, где работящий человек противопоставлен человеку ничего не делающему.
Пословицы, обычно, бывают ритмичными, в их есть рифма. В этой концовке ощущается ритм и ясно видны слова, последние звуки которых близки по звучанию: «поработаешь» — «не заснешь», «не делает» — «не уснет».
4.Какие жанры сказок стали известны вам?
Мы исследовали три вида сказок: чудесные сказки, сказки о животных, бытовые сказки.
Сказка «Солдатская шинель» относится к бытовым сказкам. Различается ли манера оказывания бытовых сказок и волшебных? Чем?
Манеры сказывания бытовых и магических сказок отличаются. В магических притчах употребляются особые приемы: присказки, зачины, повторы и другие, а бытовые сказки больше похожи на обыденные рассказы.