Философскому, историческому роману-эпопее Л.Н. Толстого «Война и мир» присущи также и черты романа психологического.
Одним из главных свойств человека Толстой считал способность к внутреннему изменению, стремление к самосовершенствованию, к нравственному поиску. Любимые герои Толстого меняются, нелюбимые — статичны.
Психологический рисунок последних предельно прост, и они во многом похожи друг на друга. Показательно, что все они красивы, но красивы мертвенной, застывшей красотой. Они всегда одинаковы. Для психологического анализа этих героев автор использует повторяющиеся детали. Так, много раз проходят перед читателем, вызывая раздражение: плоское самодовольное лицо князя Василия, кудри красавца Анатоля, мраморно-белые обнаженные плечи Элен.
В отличие от отрицательных персонажей любимые герои Толстого обычно неброские внешне, но наделены внутренней красотой. Они способны к самопожертвованию, к нравственным и духовным исканиям. Им свойствен самоанализ. Вспомним поведение героев романа во время Шенграбенского сражения. Настоящие герои для Толстого те, кто винит себя, а не других, кто скромен и честен, как Тушин, Тимохин, князь Андрей. Герои — те, кто преодолевает свой страх, в минуты опасности думает о товарищах, о родине. Жерехов только на первый взгляд кажется героем.
Способность к самосовершенствованию показана автором на примере Пьера и Андрея. В процессе поиска истинного, важного, непреходящего в жизни они постепенно выходят из-под влияния системы ложных ценностей. Пьер разочаровывается в масонстве, князь Андрей — в государственной службе.
Толстой первым в русской литературе психологически точно изобразил мгновения духовной революции своих героев, открыл то, что впоследствии Чернышевский назвал «диалектикой души». Как психологически тонко показывает писатель состояние Николая, проигравшего Долохову огромную сумму и возвращающегося домой в полном душевном смятении. Но, услышав пение Наташи, понимает, что это важно всегда, а все остальное — преходяще. Для князя Андрея такими моментами душевных перемен становится созерцание неба над Аустерлицем, больной сын под пологом детской кроватки, встреча с дубом.
Болконскому открывается настоящая жизнь, ее истинный смысл. Важным для раскрытия психологии героев является для Толстого их отношение к другим людям, способность отречься от себя, по-каратаевски разлившись маленькой каплей в море человеческих жизней, а также отношение людей к вечным человеческим ценностям: любви, природе, искусству, семье. Герои нелюбимые показаны в отрыве от всего этого — например, семья Курагиных, которую и семьей-то назвать сложно. Ведь их объединение лишено, по выражению С. Бочарова, той «родовой поэзии», которая свойственна семьям Ростовых и Болконских, где отношения строятся на любви.
Их объединяет только родство, они даже не воспринимают себя как близких людей (достаточно вспомнить нездоровый эротизм в отношениях Анатоля и Элен, ревность старой княгини к дочери и признание князя Василия в том, что он лишен «шишки родительской любви» и дети — «обуза его существования»). Можно также вспомнить о бездетной Шерер и о слезах растроганного Наполеона, когда тот глядит на портрет сына (любовь — явно не самое главное чувство, которое он при этом испытывает).
Любимые герои Толстого — плоть от плоти природы. Все, что происходит в природе, находит отклик в их душах. Героям открывается их «собственное» небо, с которым связаны важные, порой эпохальные перемены в их душах.
Важный принцип психологического анализа — изображение снов. Так, сны Пьера рассудочны. В них он видит свои слабости, в них к нему приходят решения. В сне князя Андрея раскрываются те противоречия, которые для него неразрешимы, жизнь с которыми делается невозможной. Сон Пети — сон светлый, гармоничный, сон Николая Болконского — сон «болконский», рассудочный, проблематичный. Толстой показывает своих героев и через их отношение к искусству, которое выявляет у одних фальшь и бездуховность, у других — тонкость душевного восприятия и глубину чувств.
Вспомним о роли музыки в доме Ростовых, об оперном спектакле, показанном сквозь призму восприятия Наташи.
Имена Пьера Безухова, Наташи Ростовой, Андрея Болконского знают даже те, кто не читал роман. Мне кажется, причина этого прежде всего в том, что великий русский писатель очень достоверно и психологически точно изобразил внутренний мир героев с их ошибками и победами, радостями и страданиями.
"Война и мир" как психологический роман
Вариант 2
В самом общем виде тему романа «Война и мир» можно сформулировать так: человек в огромном мире, у Толстого — на войне и в мирной жизни. Если человек поставлен в центр произведения, то, естественно, роман должен быть психологическим, потому что в нём автор уделяет большое внимание описанию различных душевных состояний своих героев и «истории души», то есть изображению становления и развития характера и убеждений человека. Русские писатели — предшественники Толстого — показывали в своих произведениях преимущественно историю человеческой души (М.Ю.Лермонтов в «Герое нашего времени»), противостояние героя обществу (А.С.Пушкин в «Евгении Онегине»), приспособляемость героя к общественным нравам (Н.В.Гоголь в «Мёртвых душах»), влияние семейных отношений на характер героя (И.А.Гончаров в «Обломове»), Толстой в «Войне и мире» соединил все эти описания, показал их взаимодействие на протяжении человеческой жизни.
Всех героев романа можно разделить на две группы — на любимых и нелюбимых, то есть на положительных и отрицательных, с точки зрения автора. Любимые герои — люди с богатой духовной жизнью, чутко воспринимающие окружающий мир, увлечённые поисками достойной жизненной цели. Это князь Андрей, Пьер, Наташа, княжна Марья и некоторые второстепенные герои (масон И.А.Баздеев). К нелюбимым относятся все те персонажи, которые, по мнению писателя, живут неправильно. Для них главное в жизни — богатство, успех в обществе, плотские наслаждения, их отличает крайний эгоизм. Они уверены, что всё в мире предназначено для удовлетворения их желаний. Это прежде всего семья Курагиных (князь Василий, Элен, Анатоль и Ипполит), Жюли Карагина, Борис Друбецкой, Берг и т.д. Итак, богатой внутренней жизнью живут только любимые герои Толстого, только их разнообразные и глубокие мысли подробно описываются в романе. Говорить об отрицательных героях с их примитивными мыслями и животными желаниями писателю неинтересно.
Изображая духовный мир положительных героев, Толстой использует различные приёмы, которые уже встречались в произведениях русских писателей. Это, например, внутренний монолог. Иллюстрацией подобного приёма могут служить размышления Пьера после дуэли с Долоховым. Пьер хочет понять, как он дошёл до такой жизни (сомнительная слава обманутого мужа, публичный скандал на торжественном обеде в дворянском собрании;дуэль, где он чуть не убил человека), и признаётся себе, что сам во всём виноват: он несколько лет назад сказал Элен «люблю», а сам не любил (2, 1, VI).
Толстой применяет для описания внутреннего мира героя психологический портрет и особое внимание при этом уделяет глазам, которые называет «зеркалом души». Княжна Марья, по словам автора, была некрасива, но её лицо совершенно менялось благодаря выразительным глазам. Они лучились любовью и счастьем, когда она глядела на брата или детей. И князь Андрей, и Наташа, и Николай Ростов, и даже недалёкая «маленькая княгиня» Лиза — все забывали о некрасивости княжны в её счастливые минуты (1,1, XXV). Весьма изменчив портрет Наташи. Иногда она неотразимо привлекательна, например в день своего первого бала. Совсем по-другому выглядит Наташа в день отъезда из Москвы. Она врывается в комнату, где беседуют её мать и Берг, и кричит «с изуродованным злобой лицом» так, что все пугаются: «Это гадость! Это мерзость! Этого не может быть, чтобы вы приказали не брать раненых!» (3, 3, XVI).
У любимых героев Толстого портрет «текучий», то есть писатель не даёт им сразу законченного портрета, как, например, Тургенев в своих произведениях. Портреты положительных героев у Толстого меняются на протяжении романа, потому что сами герои развиваются и изменяются. А в портрете Элен Толстой всё время отмечает красоту, спокойствие и однообразную улыбку в самых разных ситуациях. Из-за этого лицо Элен воспринимается как маска, которая скрывает душевную пустоту.
Только образы любимых героев раскрываются через психологический пейзаж: они чутко понимают природу, находят в ней живой отклик своим мыслям. Это, конечно, две знаменитые сцены романа - мысленные разговоры-споры князя Андрея со старым дубом весной и летом. Это странное ощущение Наташи в театре, когда она слушает оперу, сидя в ложе с Элен. Наташа никак не может поверить в реальность событий на сцене, потому что видит, что луна — это дырка в полотне, а леc — грубо намалёванные декорации. Элен же и остальная публика вполне довольны грубой подделкой настоящей природы.
Сны героев позволяют раскрыть их сиюминутное душевное состояние и потаённые мысли. Например, сон Пети Ростова перед последним боем свидетельствует о душевной чистоте, мечтательности этого мальчика. Андрей Болконский во сне увидел свою смерть и примирился с ней. Пьер во сне после Бородинского сражения постигает сущность жизни, как она представлялась самому Толстому.
Писатель часто использует приём, который можно назвать «диалог глазами», то есть герои понимают мысли друг друга без слов. Сложные чувства прочитал князь Андрей по лицу Наташи, когда пригласил её на вальс: «То замирающее выражение лица Наташи, готовое на отчаяние и на восторг, вдруг осветилось счастливою, благодарною, детскою улыбкой. «Давно я ждала тебя», — как будто сказала эта испуганная и счастливая девочка своею проявившеюся из-за готовых слёз улыбкой...» (2, 3, XVI). Интересно наблюдать, как со временем меняется настроение князя Андрея, когда он думает об умершей жене. Когда он приезжает в Лысые Горы после ранения, он застаёт Лизу уже в бессознательном состоянии. В её лице он читает упрёк себе, потому что сам сознаёт, что раньше несправедливо и жестоко относился к жене. На могиле Лизы Болконский приказал установить памятник — скульптуру ангела, привезённую из Италии. Неизвестный скульптор случайно придал лицу ангела выражение, которое чем-то напоминало князю Андрею Лизу и её последний взгляд-упрёк: «Ах, зачем вы это со мной сделали?» (2, 2, VIII). Так собственная чуткая совесть упрекает героя. Но вот проходит время, жизнь продолжается, тяжёлые воспоминания заслоняются новыми впечатлениями, в Отрадном князь Андрей встречает Наташу и удивляется её жизнелюбию. После этого он глядит на знакомый портрет Лизы и вдруг замечает перемену: «Она уже не говорила мужу прежних страшных слов, она просто и весело с любопытством смотрела на него» (2, 3, III).
Кроме обычных способов раскрытия внутреннего мира героев, Толстой использует новаторский приём, который Н.Г.Чернышевский назвал «диалектика души». Критик увидел новаторство писателя в том, что Толстой от изображения внешних проявлений «жизни сердца» обратился к анализу и изображению процесса психической жизни (Н.Г.Чернышевский «"Детство и Отрочество". Сочинения графа Л.Н.Толстого» 1865). Иными словами, Толстой передаёт не только сами мысли героя, но и движение мысли, перетекание одной мысли в другую. Раньше в художественной литературе этого никто не изображал.
Из «Войны и мира» можно привести множество примеров такого описания психологического состояния героев, что доказывает важную идею: диалектика души — это сознательный приём Толстого. Вот Пьер в конце второго тома возвращается домой после разговора с Наташей, которой он нечаянно признался в любви, желая утешить её. Он едет в санях по зимней Москве и смотрит на ночное небо, где сияет комета 1812 года. Герой вспоминает, что появление этой кометы толкуется как предзнаменование всяких ужасов и даже конца света. Однако «в Пьере светлая звезда эта с длинным лучистым хвостом не возбуждала никакого страшного чувства. Напротив, Пьер радостно, мокрыми от слёз глазами, смотрел на эту светлую звезду (...). Пьеру казалось, что эта звезда вполне отвечала тому, что было в его расцветшей к новой жизни, размягчённой и ободрённой душе» (2, 5, XXII). Или описание тоскливого состояния Наташи накануне святок: «...убедившись, что все покорны, но что всё-таки скучно, Наташа пошла в залу, взяла гитару, села в тёмный угол за шкапчик и стала в басу перебирать струны, выделывая фразу, которую она запомнила из одной оперы, слышанной в Петербурге вместе с князем Андреем. Для посторонних слушателей у ней на гитаре выходило что-то, не имевшее никакого смысла, но в её воображении из-за этих звуков воскресал целый ряд воспоминаний» (2, 4, IX).
Диалектика души прослеживается не только в отдельных сложных переживаниях, но и в многолетних раздумьях героев. Об этом свидетельствуют духовные искания любимых героев Толстого — князя Андрея и Пьера.
Подводя итог сказанному, необходимо отметить, что Толстой в романе «Война и мир», изображая духовную жизнь своих любимых героев, использует все традиционные приёмы: психологический портрет, психологический пейзаж, внутренний монолог. Кроме того, Толстой применяет новый способ психологического раскрытия героя — диалектику души, которая является «микроскопическим» приёмом описания нравственного мира героя. За диалектикой души у Толстого стоит диалектика жизни в её бесконечном движении и многообразии.
Изображение духовного мира человека у Толстого новаторское, то есть отличается от психологических принципов, которыми пользовались другие русские писатели. Пушкин в прозаических произведениях вообще не углублялся в психологический анализ характеров своих героев. У него диалектику души заменяла цепь поступков, которые свидетельствуют о душевном настроении персонажа. Пушкин раскрывал характеры героев через их поведение и отношение к окружающим. Русским писателям после Пушкина показалось недостаточным изображать поступки героя, даже мотивированные определённым настроением. Лермонтов в романе «Герой нашего времени» рассказал «историю души человеческой» (Предисловие к журналу Печорина) и дал замечательные примеры использования психологического портрета, психологического пейзажа, внутреннего монолога. Психологическое раскрытие характеров у Тургенева литературоведы сравнивают с айсбергом. Тургенев считал, что изображать подробно и тщательно переживания человека, как это делает Толстой, не нужно — достаточно привести несколько выразительных штрихов-деталей, по которым читатель сам сможет догадаться о внутреннем состоянии героя.
Приёмы психологизма у Толстого и Достоевского похожи, хотя и здесь видны значительные различия. Для обоих писателей главное — самоценность человеческой личности, сохранение её самостоятельности, но если герои Толстого преимущественно «строят» и совершенствуют себя, то герои Достоевского преимущественно разбираются в самих себе, в своей собственной натуре. Толстой описывает гармоничную жизнь, где есть место самым разнообразным переживаниям человека, а Достоевский помещает своих героев в экстремальные ситуации, его герои сосредоточены на идее, их психологическое состояние близко к помешательству, то есть Достоевский чаще изображает психический надрыв.
Все приведённые выше рассуждения подтверждают общепринятое мнение о том, что Толстой является непревзойдённым мастером психологического анализа как в русской, так и в европейской литературе.
«Война и Мир» Толстого — исторический и психологический роман-эпопея
Вариант 3
Л. Толстому удалось совместить в одном романе, пожалуй, целых два: исторический роман-эпопею и психологический роман. Сам Толстой даже свидетельствовал сходство «Войны и мира» с героическим эпосом прошлого. Страница за страницей раскрывают перед читателем характеры героев Толстого, передавая тончайшие детали и нюансы их поведения.
«Люди как реки», «человек текучая» — вот что лежит в основе взглядов Толстого на человека. Одним из ценнейших свойств человека писатель считал способность к внутреннему изменению, стремление к самосовершенствованию, к нравственному поиску. Его любимые герои меняются, те, кого писатель не принимает душой, — статические.Психологический портрет последних достаточно простой, и они во многом похожи друг на друга.
Показательно, что все они привлекательны, но хорошие неживой, застывшей красотой. Для психологического анализа этих героев автор использует определенные детали: плоское самодовольное лицо князя Василия, кудри красавца Анатоля, мраморно-белые обнаженные плечи Элен. Вообще, портрет героя у Л. Толстого никогда не предполагает подробного описания внешности человека.Писатель выделяет главное: глаза, руки, улыбку.
В облике любимых героев Толстого подчеркнуто все негероическое, ведь они прежде наделены внутренней красотой.Они естественны, способны к самосовершенствованию, к нравственным, духовным исканиям. Для писателя также важно, насколько у героя развито чувство семьи, ведь, по мнению Толстого, человек прежде носителем семейных рис. Наверное, именно поэтому, нелюбимые герои показаны в отрыве от семьи. Если в семьях Ростовых взаимоотношения строятся на любви и самоотдаче, то, например, семья Курагиных не несет в себе «родовой поэзии». Достаточно вспомнить ревность старой княгини к дочери и признание князя Василия в том, что он лишен «шишки родительской любви» и дети — «обуза его существования».
Толстой первым в русской литературе воспроизвел мгновенные изменения душевных состояний своих героев, открыл то, что впоследствии назвали «диалектикой души». А потому в его романе значительное место отводится внутреннему монологу героев.Вспомним, например, эпизод, когда Николай, проигравший Долохову огромную сумму денег, возвращается домой в состоянии полного душевного смятения и, услышав пение Наташи, понимает, что это важно всегда, а остальное — преходяще. Для князя Андрея такими моментами душевных перемен является Аустерлиц с его небом, болезнь сына — под пологом детской кроватки, князю Андрею открывается новый взгляд на жизнь, последние моменты перед смертью, когда «я» полностью растворяется в мире. Человек перед лицом вечного, в ситуациях, когда исчезает необходимость в любых условностях, — именно в такие моменты Толстой испытывает своих героев.
Например, князя Волконского, который ищет смысл в жизни, автор проводит через ряд разочарований: сначала в славе, затем — в общественно-политической деятельности, и, наконец, в любви. Мне кажется, совсем не случайно то, что Андрею суждено умереть, а Пьеру пережить его. Не случайно и то, что Наташа Ростова останется для Андрея всего лишь невестой, а для Пьера будет женой. В разговоре с Пьером накануне Бородинского сражения князь Андрей глубоко осознает народный характер этой войны.
Князь Андрей говорит Пьеру, что успех сражения «никогда не зависел и не будет зависеть ни от позиции, ни от вооружения, ни даже от числа, а уже всего от позиции». «А от чего же?» — Спрашивает Пьер. И слышит в ответ: «От того чувства, которое есть во мне, в нем, — он указал на Тимохина, — в каждом солдате».Князь Андрей — богато одаренная натура, но сначала смысл жизни он видит в получении «своего Тулона». Но после ранения под Аустерлицем герой разочаровывается в своих идеалах. Породниться душой с простыми солдатами князю Андрею не суждено. Символично также, что под Аустерлицем князю открылось чистое голубое высокое небо, а под Бородином — земля, которая была так близко, но не шла ему в руки. Любимые герои Толстого — это тоже часть природы, с которой все вышли. Поэтому все, что происходит в природе, находит отклик в их душах. Героям открывается их «личное» небо, с которым связаны важные, порой глубинные изменения в их душах.
Для Л. Толстого вообще важно, как человек относится к другим людям, насколько он способен забыть о себе, по-каратаевськы разлиться маленькой каплей в море человеческих жизней. Не все способны преодолеть свое «я» (Элен, Анатоль Курагин).Некоторые существует исключительно для семьи (мать Ростовых), некоторые умеет соединиться с миром, людьми (Мария Волконская), и только отдельные герои Л. Н. Толстого способны достичь самых высоких вершин духовности.
По Толстому, прекрасная и человек, живущий чувством, потому что разум лишь мешает ощутить мировую гармонию. Сравним, например, взвешенную Соню и Наташу, живущий одними чувствами. Первая не сделала в жизни ни одной ошибки, но не смогла удержать свое счастье. Наташа ошибалась, но ее сердце всегда подсказывало ей дорогу.
Толстой создает целую философскую систему, выражающую его взгляды на человека.Рассказав в своем романе об одном из самых сложных моментов в истории России, автор сумел проникнуть в души целого поколения.
Мир человеческой жизни подано в эпопее Л. Толстого через сложное переплетение картин войны и мира, гармонии и дисгармонии в самых разнообразных проявлениях. А саму многозначительное название романа можно считать не только темой, но и основной идеей произведения. Любой разрушительной силе в романе противостоит гармония человеческих отношений.