«Если при паническом страхе индивид начинает печься только о самом себе, то этим он подтверждает мысль, что аффективные связи, дотоле преуменьшавшие для него опасность, исчезли».
Зигмунд Фрейд. «Психология масс и анализ Я» (XIII, 105)
Психоаналитическая теория с момента своего возникновения претендовала на описание «нормальных» способов поведения и основных этапов развития ребенка в обычного, «нормального» взрослого человека и на их объяснение в рамках рационально устроенной структуры, несмотря на то, что психонализ исходил главным образом из исследования психических расстройств (Freud 1895,1901,1905). Б процессе развития психоанализа его теория и методические подходы достаточно рано (двенадцать лет спустя после появления основополагающего психологического труда Фрейда «Толкование сновидений», 1900) стали применяться к антропологии и ранней истории человечества (Freud 1913). Сам Фрейд написал несколько статей, посвященных исследованию общества (Freud 1921,1930,1933), идеи которых затем развивались, изменялись и дополнялись в основном группами англосаксонских аналитиков, входившими в Международное психоаналитическое объединение.
Исходным пунктом при этом явилась интенсивная работа с детьми (Klein 1932), к которой позднее добавились исследования отношений между родителями и ребенком в так называемых примитивных сообществах. В «Детстве и обществе» Эриксон (Erikson 1950), основываясь на изучении неевропейских народов, дополнил теорию психосексуального развития ребенка, на котором делал акцент Фрейд, психосоциальным подходом к развитию (см. статью Э. К. Адамса в т. III). По мнению Эриксона, культурные различия не создают принципиально новых способов поведения или качеств, но в соответствии с принципами взаимовлияния и взаиморегуляции в реальных внешних условиях формируют потенциальные паттерны поведения, фазовая последовательность которых является предопределенной.
Отказавшись от биологически ориентированных объяснительных подходов Фрейда, лежащих в основе его теории влечений и либидо, представители неопсихоаналитической школы стали уделять главное внимание в исследовании формирования личности и возникновения психических расстройств (неврозов и психозов) культурным и социальным влияниям. Тем самым в той или иной степени имплицитно были поставлены под сомнение две важнейшие, с точки зрения Фрейда, цели психоаналитического исследования: действие бессознательных сил в про->цессе формирования психики и разработка универсальной психологии, основанной в конечном счете на биологических предпосылках, которая должна разобраться в конфликтах и компромиссных образованиях различных инстанций. К. Хорни пишет об этом: «Однако не столь очевидно, что вариации существуют не только в обычаях, но и во влечениях и чувствах, хотя прямо и косвенно это было установлено антропологами» (Ногпеу 1936,12).